9 mýtů o honu na čarodějnice, kterým věříte kvůli filmům a televizním pořadům

Doktorka historických věd Olga Togoeva přednesla v Kaliningradu přednášku o historii pronásledování čarodějnic, jejich charakteristických rysech a stereotypech, které dnes máme díky filmům a televizním seriálům. TKR se dozvěděla, jak byly čarodějnice a čarodějové skutečně pronásledováni, v čemž si byli muži a ženy rovni. A proč je špatné tvrdit, že kvůli pronásledování čarodějnictví nezůstaly v Evropě žádné krásné dívky?

Každý někdy slyšel výraz „hon na čarodějnice“. Neustále se objevuje v moderních televizních pořadech. A obvykle se používá v zájmu chytlavosti, aby se znovu zdůraznila nějaká bláznivá nebo směšná povaha konkrétní situace. spojené s pronásledováním jakékoli povahy. Nebudeme ale mluvit o modernosti. Budeme si povídat o době, kdy tento výraz měl svůj naprosto reálný význam a kdy byl brán doslovně. Středověk. Západní Evropa XV-XVI století. Začala se objevovat myšlenka, že existují lidé, kteří se liší od obyčejných lidí, kteří jsou velmi nebezpeční, kteří jsou pro všechny hrozní, protože uctívají ďábla, skládají mu přísahu věrnosti a zavazují se mu sloužit celý život. Kdy se objeví tento obraz děsivých čarodějnic a čarodějů? Žádné přesné datum. Pro každou zemi je to vlastní období a velmi záleží na regionálních charakteristikách. Pokud jde o Evropu, dokonce i různé země mají různá období pronásledování čarodějnic. Pokud mluvíme o Rusku, tak velmi přibližně lze říci, že jsme se opravdu začali bát a lovit čarodějnice za Petra I. I když by to nebylo úplně správné. Ve skutečnosti, navzdory lovu, sám Petr I. věřil v čarodějnictví a používal předpovědi a další služby těch, kterým se říkalo čarodějnice. Když se přesuneme trochu na Západ, můžeme si připomenout, že například v Polsku se pojem čarodějnice objevil až v 17.–18. století, protože teprve tehdy byla do polštiny přeložena francouzská a německá pojednání, která vysvětlovala, kdo a čarodějnice je a čím se liší od obyčejných lidí.

Ale v Maďarsku taková pojednání vůbec nebyla. Hony na čarodějnice proto nezažila. Specializovali se především na lov upírů.

Pokud jde o samotnou západní Evropu, samotné Španělsko bylo v honbě za čarodějnictvím relativně klidné. Měli dost vlastních vnitřních problémů, které byly spojeny se zcela odlišnými vrstvami obyvatelstva – Araby a Židy. Pokud jde o Anglii, zájem o čarodějnice a čarodějnictví obecně byl spojen s Jakubem I., který s tímto byznysem začal. Hovoříme o samém konci 16. století, počátku 17. a 18. století. Pokud se přesuneme do kontinentální Evropy a budeme hovořit o Francii, Itálii a Německu, úplně první oblastí, kde hon na čarodějnice skutečně začal, byla oblast Alp. To je samý sever Itálie, západ Německa, některé části moderního Švýcarska a část Francie. To je kraj, kde od konce 14. století chápali, co je čarodějnice a proč je nebezpečná. Nešlo o jednotlivé postavy. šlo o masovou perzekuci.

Abychom obyvatelům předali myšlenku, že tato skupina je velmi děsivá, bylo nutné čarodějnici popsat. Existuje jen málo obrázků čarodějnic, které se k nám dostaly. V první řadě vznikla myšlenka, že je potřeba čarodějnice a čaroděje (pronásledováni byli i muži) sjednotit do určité skupiny. Tak se objevil koncept sekty. Skupiny, jejichž vůdcem je ďábel, které se shromažďují o sabatu a tam opouštějí víru a křesťanské hodnoty, slibují, že budou sloužit silám pekla, budou se učit magické praktiky a komunikovat. Na rozdíl od současných mylných představ nebyly čarodějnice považovány za mladé a krásné dívky. Za prvé byli pronásledováni i muži, i když ve středověku byli cenným zdrojem. Mnoho regionů se může pochlubit rovným zacházením s čaroději a čarodějnicemi. A dívky spadaly do kategorie čarodějnic méně než starší (zejména svobodné) ženy. Často se zraněními. Každé zranění je podezřelé. Čím ošklivější, tím podezřelejší. Proto je mýtus, že všechny krásné ženy v Evropě byly upáleny, nesprávný. Středověká společnost žila podle jiných zákonů. Potřebovali nepřítele, aby se cítili bezpečně a jednotně. Byli spojeni proti někomu. Tímto cizím prvkem v různých obdobích byly různé skupiny obyvatelstva. Ale mezi lidmi byli prvními „čaroději“ Židé. Židovské komunity byly ve středověku perzekuovány. A když začaly první procesy, bylo na ně upozorňováno především proto, že měli jinou víru a jiné zvyky, které nebyly pro ostatní srozumitelné. Úplně první evropští odborníci na čarodějnice, takzvaní démonologové, tvrdili, že čarodějnice a čarodějové byli celý život pod jeho kontrolou poté, co složili přísahu ďáblu. Aby dosáhla toho, co chtěla, čarodějnice dala ďáblovi nějakou platbu. Mohlo to být jinak. Vždy se ale jednalo o hmotnou platbu ve formě nějaké obětiny, která se každoročně vybírala. Černý beran, černé jehně, míra ovsa, části těla, novorozenci. To vše šlo do výplaty.

Když došlo k setkání s ďáblem, nebo jak se mu prve říkalo, se zlým duchem, došlo k samotné přísaze. K tomu jste museli políbit ďábla na prdel (oproti křesťanskému náboženství, kde se líbali na rty).

Ďábel se přitom adeptům zjevoval v různých podobách. Například v masce kozy, kočky a v masce neznámých zvířat, která lze konvenčně nazvat opicí. Kozy, kočky a další inkarnace zlého ducha ve zvířatech původně patřily k bestiáři ďábla. Jednalo se o takzvaná démonická zvířata. Stejně tak žáby, ještěrky, netopýři, hadi a dokonce i kohouti. Byli považováni za nepříjemné a nebezpečné. Proto, jakmile se začaly objevovat představy o sektách, byla tato zvířata, která lidé neměli rádi, uvedena jako jejich přátelé a pomocníci. Schůzky s ďáblem se podle soudců a teologů konaly výhradně v noci. Protože normální lidé v noci spí. Pro středověkého muže to byla nebezpečná doba. V noci by se nemělo nic dít. Sabat se ale odehrává v noci na tajných místech. Kde ho neuvidí lidé ze sekty: les, hory, sklep cizího domu. Tam se členové sekty baví a popíjejí cizí víno. Dostali jsme se k sabatu tím nejúžasnějším způsobem. Nikdo tam nechodil pěšky. Mohou to být létající židle a stoličky. Samozřejmě košťata. Nebo jako možnost na démony. Sabat se odehrává ve dvou fázích. První je podnikání. Přijímání nových členů do sekty a výuka různých podlých praktik – posílání nemocí, přeměna ve vlky, zneviditelnění, posílání škod způsobených jinými, kazení úrody, snižování dojivosti krav. Kromě toho se zabývají kanibalismem. Na sobotu jsou přiváděny děti, které se pak stávají pokrmem. A toto je druhá část sabatu, která se nazývá svátek (tak se tomu říká ve středověkých textech). Víno teče jako řeka, maso nikdy nezmizí a chléb také ne. Pak vše končí tancem a sexuálními orgiemi. To se vyvinulo na základě lidových představ – klasických selských snů o bohatém a dobře živeném životě. V té době nebyl dostatek potravin, Evropu sužovala neúroda a hladomor. To je průměrná představa prázdnin na vesnici. Byly také myšlenky, které vnutili teologové. Jedná se o vynález receptů na lektvary, které údajně připravovaly čarodějnice a čarodějové o sabatech.

Zajímavé je, že čarodějnice byly považovány za rusovlasé. A právě proto. Již od 12.-13. století začal být Jidáš zobrazován jako rusovlasý. Právě obraz rusovlasého Jidáše ovlivnil ve středověku obrazy jiných zrádců. Protože Jidáš je zrádce Krista. Postupně se červená barva stala symbolem zrádců. Každý, kdo se z pohledu lidu středověku zabýval nečestným obchodem, musel být zobrazen jako zrzavý. Jednalo se o soudní úředníky, katy, nevěstky, směnárníky, lichváře a padělatele, kejklíře a chirurgy. Změnila se nejen barva vlasů, ale i barva pleti a oblečení. Často se z čarodějů a čarodějnic stávali zrzci, kteří byli dokonce velkými zrádci, protože zradili Pána, zradili křesťanskou víru a dělali to vědomě. Pak začíná být Jidáš zobrazován jako levák. Barvy oděvů a umístění zřejmě nestačily k tomu, aby jej autoři odlišili od skupiny ostatních apoštolů. Všechny pohyby na snímcích proto dělá levou rukou. Zobrazeny jsou i čarodějnice. To je typické i pro ruské obrázky. Na biblických obrazech jsou všichni otočeni doprava. Protože napravo je pravda. Démonologické postavy se dívají doleva. Ďábel vždy stojí za vaším levým ramenem a láká vás ke klamání. Pronásledování čarodějnic, konkrétně čarodějnic, se shodovalo s důležitými změnami ve středověkém školství. Totiž: se vznikem lékařských fakult, kde studovali pouze muži. A byl to jakýsi boj mezi vzdělanými muži a ženami, kteří znali bylinky, jejich vlastnosti, jak působí – porodní báby a porodní báby. Ale ve XNUMX. století se proti této činnosti vedl vědomý boj. Čarodějnice byly považovány za nevědecké a nebezpečné, znalosti získávaly nelegálními prostředky. Odtud je už jen krok k tomu stát se čarodějnicí. A lidé se jich báli, ale dost často se uchýlili k jejich pomoci. Protože se věřilo, že když umíš léčit, můžeš i škodit. Toto rčení bylo v módě po celé Evropě.

Obecně platí, že hon na čarodějnice skončil v každém regionu v řádném termínu. Ale když vezmeme průměr, tak tohle je 18. století. Toto je věk osvícení. Toto je nový pohled na svět kolem nás. Bez pokusů vysvětlit nevysvětlitelné zásahem Boha nebo ďábla, ale pokus o vědecké vysvětlení v moderním slova smyslu. Určité činy, které byly připisovány machinacím čarodějnic, se začaly vysvětlovat jinak a lidé prostě přestali věřit, že čarodějnice existují.

„Hon na čarodějnice“: 10 mýtů o středověku, kterým tvrdošíjně nadále věříme

Pojďme přijít na to, jak se vlastně ve středověku bojovalo s čarodějnicemi

Středověk se moderním lidem jeví jako děsivá doba, naprosté šílenství zvyků a strašlivých rituálů, v jejichž popředí je samozřejmě takzvaný „hon na čarodějnice“. Můžeme říci, že v myslích obyčejných lidí jsou středověk a čarodějnice neoddělitelně spjaty pojmy, kulturní a historické vrstvy. Všechno však není tak docela a ne tolik, jak se nám všem zdá.

„Hon na čarodějnice“ je pronásledování čarodějnic a čarodějů, známé již od starověku, ale tato strašná akce dosáhla zvláštního rozsahu v západní Evropě (tam se na čarodějnice zvláště horlivě honilo) na konci a až do poloviny. jaká století? Určitě vás překvapí, že evropský středověk pokrýval jen malou část tohoto období.

Kolik toho tedy víte o skutečném honu na čarodějnice? Vsadíme se, že vám můžeme dát nějaké nové podněty k zamyšlení.

1. Hony na čarodějnice se ve středověku ve skutečnosti nekonaly.

Mnoho z toho, co nás popkultura naučila o středověké historii, je prostě špatné, včetně myšlenky, že lidé ve středověku neustále obviňovali ostatní z čarodějnictví. Ve skutečnosti to nebylo až do roku 1484, kdy katolická církev oficiálně dala zelenou údajným čarodějnicím, aby byly identifikovány a potrestány. Poslední osobou, která byla popravena za čarodějnictví, mohla být oficiálně Anna Goldi v roce 1782.

To znamená, že čarodějnické procesy probíhaly během raného novověku, který se kryje s renesancí. Mluvíme o čarodějnicích, které byly oběšeny a upalovány ve stejnou dobu, kdy Shakespeare psal hry, Martin Luther přibíjel teze na dveře kostela a velcí umělci vytvářeli svá nejslavnější díla.

viz též

2. Utonutí nebylo použito jako zkouška neviny.

Slavný „čarodějnický“ test: židle, tyč, rybník. Strašný sadismus, zapletený do toho, že pokud se imaginární čarodějnice neutopí, je to rozhodně čarodějnice, a pokud se utopí, je to čistá duše.

Tento test se ve skutečnosti datuje mnohem dříve než čarodějnické procesy, kde byly vodní procesy někdy používány k určení viny či neviny v případech různých zločinů, včetně vražd a krádeží.

V době raně novověkých čarodějnických procesů se již vodní testy v soudních řízeních nepoužívaly. (Například v Anglii byly považovány za nelegální již v roce 1200.) Existují však záznamy o tom, jak hlídkové skupiny házely své sousedy do místních vodních ploch, aby zjistily, zda je nemají předat úřadům.

3. Nebyli to španělští inkvizitoři, kdo upaloval čarodějnice.

Dříve byli Židé a muslimové nuceni buď konvertovat ke katolicismu, nebo opustit Španělsko a inkvizice měla za úkol najít lidi, kteří se nazývali křesťany, ale ve skutečnosti tajně vyznávali jiná náboženství. Cestou zatýkali další, které považovali za kacíře a zločince, vyslýchali a mučili je a poté oznamovali své rozsudky na veřejných oslavách/popravách známých jako autos-da-fe („skutky víry“).

Z čarodějnictví bylo inkvizicí obviněno asi 7000 lidí a jen asi desítka za to byla odsouzena a popravena. Pokud chcete najít skutečné semeniště pálení čarodějnic, budete se muset poohlédnout jinde, například v oblasti nyní známé jako Německo, kde byly čarodějnické procesy a popravy mnohem populárnější. V jednom regionu s 2200 500 lidmi bylo asi XNUMX lidí upáleno jako „čarodějnice“.

4. Salem nebyl jediným americkým místem čarodějnických procesů

Georgios Antonatos (Shutterstock)

Salemské čarodějnické procesy z roku 1692 jsou nejznámější v americké populární kultuře, ale nebyly to jediné čarodějnické procesy na území USA – jsou prostě nejlépe zdokumentované.

První poprava čarodějnice na kontinentu se konala v Hartfordu ve státě Connecticut, přičemž v průběhu let bylo oběšeno 11 lidí. Čarodějnické procesy se konaly v jiných částech Nové Anglie a ve Virginii bylo přes 20 čarodějnických procesů.

viz též

5. Čarodějnická košťata a další klišé jsou převzaty z učebnice práva

Během středověku se to, co bylo považováno za „čarodějnictví“, lišilo místo od místa. Byli lidé, kteří tvrdili, že dokážou kouzlit (mohli jste si koupit například kletbu nebo léčivé kouzlo), a církevní starší to možná neschvalovali, ale tento typ čarodějnictví nebyl považován za rozšířený nebo organizovaný.

Ale brzy poté, co církev oficiálně schválila hony na čarodějnice, byla vydána kniha, která se mezi právníky stala mimořádně populární – svazek z roku 1487 nazvaný Malleus Maleficarum neboli „Kladivo na čarodějnice“.

Prosazovala myšlenku, že čarodějnice neprovádějí náhodné kouzla a nevyvolávají démony, ale uzavírají smlouvu se samotným ďáblem a jsou tak součástí organizované sítě padouchů. Kniha podrobně popisuje konkrétní akce, které mají čarodějnice provádět, včetně přípravy „létajícího lektvaru“ z tuku nepokřtěných miminek, jeho nanesení na židli nebo koště a následného vylétnutí do nebe na pekelném zařízení.

6. Pronásledování čarodějnic se netýkalo jen žen.

Zharinova Marina (Shutterstock)

Čarodějnice popravené ve Francii byly přibližně z poloviny muži a z poloviny ženy. Skandinávské čarodějnice byli častěji muži. Ve většině ostatních částí Evropy však byly oběťmi honů na čarodějnice převážně ženy. Jeden zdroj odhaduje, že asi 80 % popravených za čarodějnictví byly ženy. V Salemu byly 4 z 19 odsouzených čarodějnic muži.

Je také mýtem (většinou pravdivým), že byly napadeny porodní asistentky a léčitelky; Historici říkají, že porodní asistentky se častěji účastnily honů na čarodějnice jako znalci – například při prohledávání těla obviněného po ďáblově znamení – než aby byly samy obviněny z čarodějnictví.

7. Obviněné čarodějnice mohly být shledány nevinnými

Aerial Mike (Shutterstock)

Zatímco mnoho obviněných čarodějnic bylo jistě popraveno nebo jinak krutě potrestáno, přestože čarodějnictví neprovozovaly, obviněné mohly být shledány nevinnými. Ve skutečnosti mnoho právních záznamů, které máme, naznačuje poměrně nízkou míru usvědčení čarodějnic.

Vezměme si například dříve zmíněnou inkvizici: ze 7000 25 lidí obviněných z čarodějnictví bylo odsouzeno jen asi tucet. Nebo že jen XNUMX % anglických čarodějnic bylo odsouzeno.

viz též

8. Upálení na hranici nebylo nijak zvlášť časté.

Čarodějnice byly obvykle oběšeny v Anglii a uškrceny ve Francii a Německu. (Jejich mrtvoly byly někdy později spáleny.) Čarodějnice byly někdy ve Španělsku a Itálii upalovány zaživa. Čarodějnice odsouzené v Salemu byly oběšeny.

9. Wicca nemá kořeny ve starověkém čarodějnictví.

Lidé, kteří praktikují novopohanské náboženství (ano, stále se o nich vedou zvěsti) známé jako Wicca, někdy mluví o jeho kořenech ve staletých praktikách, které sotva přežily raně novověké hony na čarodějnice. Podle tohoto příběhu bylo jejich uctíváním starověké náboženství (často zahrnovalo bohyni Matku a rohatého boha), jejich čarodějnice byly shovívavé a principy tohoto náboženství pokračují ve Wicca dodnes.

Ale všechny důkazy, které máme, naznačují, že Wicca byla vynalezena v Británii dvacátého století. Neexistuje žádná dokumentace, která by to spojovala se starověkými náboženstvími nebo se starověkými náboženstvími, která existují, jak je popisují Wiccané, nebo s něčím podobným, co je předmětem čarodějnických procesů.

10. V Rusku zvláštní úřady nepronásledovaly čarodějnice a čarodějnice (tak, ale ne tak docela)

Alexander Rou/Filmové studio Gorkého

Čarodějnické procesy v pravoslavném Rusku se svou povahou lišily od čarodějnických procesů v římskokatolické a protestantské Evropě kvůli rozdílům v kulturním a náboženském prostředí. Často jsou považovány za výjimku z moderních teorií honů na čarodějnice kvůli domnělému rozdílu v měřítku, genderové distribuci obviněných a nedostatku pozornosti vůči démonologii čarodějnice, která uzavřela smlouvu se Satanem a zúčastnila se čarodějnického sabatu.

V Rusku se kouzelníkům říkalo vedun (čaroděj, rusky „čarodějnice“) nebo čarodějnice (čarodějnice, rusky „čarodějnice“) a čarodějnictví bylo známé jako „čarodějnice“ nebo „čarodějnice“. Čarodějnictví bylo definováno stejným způsobem jako v Evropě a bylo definováno jako magie počasí, věštění, výklad snů, bylinná medicína a zpěvy, ale forma magie, na kterou se obvykle zaměřovaly čarodějnické procesy, byla magie, která se používala ke způsobení škody a zpěvu. byl nazýván hexing, ruský ekvivalent evropského pojmu maleficium.

Dříve se věřilo, že démonická magie je v Rusku neznámá, ale tato teorie byla od té doby zpochybňována. Takové praktiky jistě existovaly, i když v menším měřítku.

Zatímco procento obviněných čarodějnic přesáhlo ve většině regionů Evropy 75 %, Rusko je spolu se skandinávskými zeměmi světlou výjimkou: v letech 1622-1700 bylo 68 % obviněných mužů. Teorie naznačuje, že důvodem převahy mužů mezi obviněnými jsou specifika právního systému v Rusku, a tvrdí, že rozhodujícím faktorem byla nová právní definice magie zavedená v roce 1716 do vojenského zákoníku.

Po přijetí zákona se mezi vojáky a vládními úředníky výrazně zvýšilo obvinění z čarodějnictví. Předtím měly zákony proti čarodějnicím hlavní funkci ochrany krále a hlavními kategoriemi obviněných byli duchovní – obvykle menší venkovští duchovní nebo lidé s nimi spojení – a členové dvorské nebo královské správy.

Když byly ženy obviněny, spadaly do stejných kategorií; často to byly manželky vojáků či duchovních nebo byly nějakým způsobem spjaty s dvorem či významnými představiteli státu. Podle této teorie lze hony na čarodějnice v Rusku interpretovat spíše jako politický než náboženský fenomén.

Car Petr Veliký ponechal v zákoně z roku 1716 trest smrti za čarodějnictví. V roce 1731 ruská carevna Anna právně předefinovala čarodějnictví jako formu podvodu, ale nezrušila trest smrti jako trest za tento typ podvodu.