Homérova Ilias pomohla archeologům najít pozůstatky starověkých vraků lodí

Ještě na konci 70. století byla Homérova epická báseň „Ilias“ považována za poetickou fikci, dílo lidové fantazie. Ilias byla vyučována ve školách, citována a obdivována jako umělecké dílo velkého starověku, jako literární památka antické kultury. Nikdo se neodvážil přiznat, že Ilias skutečně popisovala minulé historické události. Pak se ale objevil německý amatérský archeolog Heinrich Schliemann, který své jméno proslavil vykopávkami na místě starověké Tróje, Mykén a Tirynsu, popsaného Homérem. Schliemannovy vykopávky v 80. a XNUMX. letech minulého století nečekaně vrhly světlo na hrdinskou éru popisovanou Homérem. Schliemann našel bájnou Tróju, objevil starověkou egejskou kulturu, o které do té doby historici nic nevěděli, a svým objevem posunul poznání historie o téměř dalších tisíc let.

Heinrich Schliemann byl synem chudého protestantského pastora. Jednou jako dítě dostal od svého otce jako dárek knihu „Světová historie pro děti“, která mimochodem zachycovala legendární Tróju pohlcenou plameny, jak ji popsal Homer. Chlapec okamžitě uvěřil, že Trója skutečně existuje, že její obrovské hradby nelze zcela zničit, že jsou pravděpodobně ukryty pod horami země a troskami způsobenými staletími. A rozhodl se, že později, až bude dospělý, určitě najde a vykope Tróju.

Heinrichova rodina ale zchudla, chlapec musel opustit školu a jít pracovat do malého obchodu, kde trávil celé dny. Brzy onemocněl tuberkulózou a nemohl pracovat, ale sen o Tróji ho neopustil. Chlapec šel pěšky do Hamburku, aby šel znovu do práce, a najal se jako kajut na lodi, která plula do Ameriky. V Německém moři během silné bouře loď ztroskotala a Schliemann jen stěží unikl smrti. Ocitl se v Holandsku, v cizí zemi, bez prostředků na obživu. Našli se však laskaví lidé, kteří ho podpořili a sehnali mu práci v jedné z obchodních kanceláří.

Po večerech ve volných hodinách se Schliemann učil cizí jazyky, na které utratil polovinu svého výdělku. Bydlel v podkroví, špatně se stravoval, ale vytrvale studoval jazyky včetně ruštiny.

V roce 1846 se Schliemann přestěhoval do Petrohradu jako agent obchodního domu a brzy začal provozovat nezávislý obchod. Měl štěstí; dokázal ušetřit a v roce 1860 už byl tak bohatý, že podnik zlikvidoval a nakonec se rozhodl splnit si sen, který si od dětství hýčkal – začít pátrat po Tróji. V roce 1868 odešel Schliemann do Malé Asie na pobřeží Marmarského moře. Řídil se pouze pokyny Iliady a zahájil vykopávky na kopci Hisarlik, několik kilometrů od Hellespontu, v severozápadním rohu Malé Asie.

Už samotný název kopce napovídal, že je potřeba zde kopat. Hisarlik znamená v turečtině „místo ruin“. A oblast byla velmi podobná té, kde se podle popisu Iliady nacházela Trója: na východě byla hora, na západě řeka a v dálce bylo vidět moře.

Schliemann zahájil vykopávky v roce 1871 za použití vlastních prostředků. Jeho asistentkou byla jeho řecká manželka, která také věřila Homérovým popisům. Energie, vášeň a nekonečná trpělivost, kterou Schliemann a jeho žena objevili při vykopávkách, jsou hodna překvapení: snesli všechny nepříjemnosti táborového života, vydrželi nejrůznější těžkosti, vydrželi chlad i horko. Dřevěnými štěrbinami domu postaveného Schliemannem se proháněl tak ostrý vítr, že nebylo možné rozsvítit petrolejku; V zimě dosahoval chlad v místnostech čtyř stupňů, občas voda i zamrzla. Přes den se to všechno dalo snést, protože byli neustále ve vzduchu v pohybu, ale večer, jak řekl Schliemann, „s výjimkou naší inspirace pro velkou věc objevení Tróje jsme neměli nic, co by nás zahřálo. !“

Přečtěte si také

Homérova soutěž s Hésiodem

Soutěž mezi Homérem a Hésiodem Pamatujete si: v parijské chronologické tabulce stála vedle sebe jména dvou nejstarších řeckých básníků – Homéra a Hésioda. Jméno Homer je nám již známé, ale Hésioda jsme ještě nepotkali. Byl to folkový zpěvák jako Homer, ale zpíval

5. Homerova „Ilias“ o urážce Chrise na začátku trojské války

5. Homérova „Ilias“ o urážce Chrise na začátku trojské války Jak jsme již pochopili, trojská válka (aka křížové výpravy konce XII-XIII století) se odehrála krátce po ukřižování Krista v Car-Grad = Trója. Je přirozené očekávat, že podrobné „starověké“ popisy trojského koně

5. Homerova „Ilias“ o urážce Chrise na začátku trojské války

5. Homérova „Ilias“ o urážce Chrise na začátku trojské války Jak jsme již pochopili, trojská válka, známá také jako křížové výpravy konce XII-XIII století, se odehrála krátce po ukřižování Krista v carském království. Grad = Trója. Je přirozené očekávat, že podrobné „starověké“ popisy trojského koně

KAPITOLA II „ILIADA“ A HOMÉRŮV HUMANISMUS

KAPITOLA II „ILIAAD“ A HOMÉRŮV HUMANISMUS Prvním velkým výbojem řeckého lidu je Homérova „Ilias“, poetické výboje. Toto je báseň válečníků, lidí, kteří se kvůli svým vášním a vůli bohů oddali válce. Velký básník v něm mluví o důstojnosti člověka,

7. „Příběh Igorova hostitele“ a „Ilias“

7. „Pohádka o Igorově tažení“ a „Ilias“ E. I. Klassen ve svém díle „Nové materiály k dějinám Slovanů a slovanských Rusů“ (M. 1854) podal srovnávací analýzu „Příběh Igorova tažení“ a Homérova báseň „Ilias“ vzhledem k tomu, že Ilias, stejně jako příběh, odráží události ruské historie a

STAROVĚKÉ PSANÍ SLOVANOV-RUSŮ, TROJ, TROJANŮ, ILIAD, OMIRA

STAROVĚKÉ PSANÍ SLOVANSKÝCH RUSŮ, TROY, TROJANŮ, ILIADY, OMIRA Schlözer, aniž by o tom přemýšlel, tvrdí, že Slované-Rusové devátého století byli kočovníci. Nebudeme tento názor bezdůvodně vyvracet, ale pokusíme se přinést tolik faktů, kolik bude stačit k přesvědčení

6. Středověké stopy „antického“ Homéra ve XNUMX.–XNUMX. století Slavný středověký rod Saint-Omerů = svatý Homér

6. Středověké stopy „starověkého“ Homéra ve XNUMX.–XNUMX. století Slavný středověký rod Svatý Omer = Svatý Homér Trojská válka je neodmyslitelně spjata s legendárním jménem Homér, který je údajně poprvé zpíval v nesmrtelných básních. Ale od doby, kdy došlo k trojské válce,

Tisíc let před Homerem

Tisíc let před Homérem se nedaleko Mykén nachází město Tiryns, které Homér nazval „opevněné“. Pausanias považoval jeho mocné hradby, jejichž tloušťka dosahuje dvaceti metrů, za jeden z divů světa, který si zaslouží úžas neméně než egyptské pyramidy. Stěny

„Ilias“ a „Odyssey“

„Ilias“ a „Odyssea“ Básně „Ilias“ a „Odyssey“ vznikly na základě oblíbeného cyklu děl o válce spojeneckých vůdců řeckých (Achájských) kmenů proti Tróji. Název těchto epických děl přímo souvisí s obsahem básní. Takže jméno první „Iliady“

12. Homérská mytologie a orfismus

12. Homérská mytologie a orfismus První známky porozumění světu najdeme již v Homérových dílech. Homer hovoří o třech prvních příčinách, které lze v určitém smyslu považovat za základní principy světa, a nazývá je Nyx, Okeanos a Tethys. Nyx je originál

§ 22. Trojská válka v Homérově básni „Ilias“

§ 22. Trojská válka v Homérově básni „Ilias“ Největší básník starověkého Řecka Po invazi severních dobyvatelů bylo Řecko ve svém vývoji vrženo zpět. Ale Řekové navždy uchovali vzpomínku na slavnou minulost. Mnoho věcí se předávalo z úst do úst, z otce na syna.

§ 23. Homerova báseň „Odyssey“

§ 23. Homérova báseň „Odyssey“ Vychytralý OdysseusTrójská válka pokračovala mnoho let. Achájcům se podařilo dobýt Tróju jen díky vynalézavosti krále Odyssea, vládce malého ostrova Ithaka. Jedné temné noci nastoupili na lodě a vypluli z břehů Tróje.

Homérova Ilias a vykopávky Tróje

Na počátku byla Ilias. Tato epická báseň, napsaná přibližně před 2720 lety, popisuje válku, nevyhnutelný osud, zkázu a tragickou smrt jednoho města. Toto město, založené v prvním století na kopci Hissarlik v Anatolii, na jižním konci Dardanel, ohromovalo svou nádherou. Je třeba říci, že toto město, které se nachází na jihovýchodě Dardanelského průlivu mezi dvěma moři, se v té době nazývalo „Vilusa“, „Taruisa“, „Villos“ („Illios“) nebo „Truva“ („Trója“). . Homér, uznávaný jako básník všech dob, popsal ve verších události 10leté války mezi Achájci (řecká armáda) a Trojany, čímž se stal praotcem evropské literatury.

Od té doby je tato báseň vždy středem filozofického a kulturního procesu celé evropské historie a kořeny evropských národů a šlechty jsou navždy spojeny s Trójou a jejími hrdiny. Při založení Říma se objevují zmínky o Eneovi a Tróji, Sasové, Galové a Normani se zmiňují o Tróji v rytířských romancích 12.-13. století a Turci, kteří uprchli z Truvy, byli v určitém bodě historie spojováni s Trójou.

Legenda o Tróji od starověkého Řecka a Říma až po současnost podněcuje sny, podněcuje představivost, která do tohoto prostoru přitahuje mnohé: toto místo je spojeno s mnoha historickými postavami – Alexandrem Velikým, Caesarem, Augustem, Hadriánem a Fatihem Sultanem Mehmedem. Podle samotného sultána Mehmeda II., který v roce 1462 zamířil do Dardanel s nadějí, že nalezne starověký Ilios, bylo dobytí Istanbulu odplatou za porážku Trojanů. Tím ale příběh samozřejmě neskončil. Při hledání této ztracené země se do regionu ve středověku i v novověku vypravilo mnoho cestovatelů, historiků a dobrodruhů, díky čemuž sny o Tróji pokračovaly v nezmenšené míře, neustále se obnovovaly a v důsledku toho Heinrich Schliemann zahájil první oficiální vykopávky v oblasti kopce v roce 1871 Gissarlik „uskutečnil pohádku“. Během Schliemannových vykopávek, prováděných s jistými přestávkami až do roku 1938, bylo objeveno 9 měst, umístěných ve vrstvách nad sebou. Navíc vědci připisují nejstarší nižší úroveň 3000-2500 před naším letopočtem. Bylo to město obehnané zdí s věžemi a byly tam zděné budovy s kamennými základy. Při zkoumání je zřejmé, že hrnčířský kruh se při výrobě jednobarevných výrobků z hlíny dosud nepoužil. Mezi nálezy jsou kovové předměty a kostěné nástroje. Na druhém patře trojské osady se nachází královský palác. Na této úrovni byly objeveny nástroje a předměty vyrobené z bronzu a mědi, stejně jako dekorativní předměty z drahých kovů, jako je zlato a stříbro. Při zkoumání keramiky na této úrovni je zřejmé, že byla vyrobena na hrnčířském kruhu. Trója II byla zničena. Troy III, IV a V, které byly později založeny na jeho místě, byly malé osady. Nejzajímavějšími nálezy na těchto vrstvách byly nádoby a víka s vyobrazením lidské tváře. Historici datují osídlení těchto tří vrstev Tróje do let 2300-1800 před naším letopočtem. Od Tróje VI došlo ke znatelným změnám v kultuře města. Hradby pevnosti byly postaveny v mykénském stylu, město bylo založeno na prostoru obehnaném pevnostní zdí. V Tróji VI, která existovala v době rozkvětu doby měděné, jsou pozoruhodné velké změny ve formě keramických výrobků. Právě na této vrstvě byly poprvé objeveny koňské stopy. Děj Homérových básní „Ilias“ a „Odyssea“, Virgilova „Aeneida“ se odehrává v Tróji VI nebo VII, kde vypukla legendární trojská válka. Ve 12. století př. Kr. pod vlivem osadníků v oblasti Egejského moře prošla civilizace Tróje určitými změnami a zejména se objevily nové keramické formy. Trója VIII, založená v 7. století před naším letopočtem, byla řeckou kolonií. Poslední osada, Trója IX, byla městem římské říše.

Učitel na univerzitě v německém Tübingenu, profesor archeologie Manfred Korfmann, spolu se skupinou vědců zahájili vykopávky v roce 1988 a objevy učiněné během těchto pátrání měly otevřít novou stránku v análech Tróje.

Dříve se věřilo, že Trója byla po tisíce let součástí řecko-mykénské civilizace a původem moderní evropské kultury. Během vykopávek profesora Manfreda Korfmana a jeho týmu však byly objeveny nepopiratelné známky toho, že Trója, na rozdíl od dřívějších studií, patřila anatolskému lidu – Luwi, a název města uvedený v oficiální korespondenci Chetitů zní jako „ Wilusa“ nebo „Vilios“ („Ilios“). Tyto nové nálezy patří k nejvýznamnějším archeologickým objevům století. Měděná pečeť nalezená při vykopávkách v roce 1995 obsahuje luwijské hieroglyfy, které mají velký význam z hlediska vztahu mezi Anatolií a Trójou.

Jazyk Luwi, uznávaný jako jeden z domorodých jazyků Anatolie, je jazykem kmene Luwi a jedním z nejstarších anatolských jazyků. Je to také jazyk používaný Chetity ve své hieroglyfografii. Tyto hieroglyfy se liší od egyptských a krétských a tento systém písma se používal především na pečetích a v nápisech na skalních pohřbech.

Domněnky, že Trója patřila Anatolii, byly poprvé potvrzeny jako výsledek vykopávek prováděných od roku 1988, během nichž bylo objeveno nižší město, naznačující vysokou trojskou kulturu a pocházející ze 17.–13. století před naším letopočtem.

Toto město, které se nachází na úrovních Trója VI a VII, zároveň představuje Homérskou Tróju. Zejména nálezy, jako jsou vázy s vyobrazením osoby vlastní anatolské kultuře (antropomorfní keramické vázy), poháry zvané „depas“ (vysoký, tenký pohár s rovnými stěnami) a architektura hradeb, odlišná od egejská a řecká města, jsou zase vnímány jako důležitý doklad pokračování tradic Tróje I. a II. Spolu s bronzovými sochami, o nichž se věří, že pocházejí z božské bytosti s anatolskými a východními kořeny, anatolské hroby ve tvaru krychle, tradice pálení zesnulých, insignie a stély běžné v Chetitech a pozdějších obdobích a posvátná stavba zvaná „megaron“. “ potvrzují vědecký výzkum o tom, že Trója byla součástí skupiny osad, které používaly jazyk Luwi nebo Chetitsko-Luwian.

Nápadné podobnosti mezi Trójou oslavovanou v Iliadě a archeologickými nálezy dodaly nový rozměr debatě o tom, že Homérova báseň má malou historickou hodnotu. Vrstvy Tróje VI a VII objevené při vykopávkách se stopami ohně naznačují velmi důležitou událost – prohranou válku. Spálené vrstvy, naznačující domnělou válku, která se odehrála po 13. století př. n. l., před Homérem, spadají právě do tohoto historického období. Byla to prohraná válka, porážka, protože na rozsáhlém území byly objeveny kostry nepohřbených nebo narychlo pohřbených mrtvých, stejně jako balisty a hole, které nebyly použity při obraně města. Heinrich Schliemann, který zahájil první vykopávky v této oblasti v roce 1871, v období 1873 až 1890, a v souladu s dohodou o zásadách dělení nalezeného a tajným vývozem převážel archeologické nálezy do Evropy. V současnosti jsou tyto poklady rozesety po celém světě, vlastní je více než 45 muzeí, vědeckých ústavů a ​​soukromých sbírek.

Profesor Manfred má sen – vrátit to, co bylo nalezeno v Tróji, která představuje světové kulturní dědictví, zpět do své rodné země. Není to to, co by se mělo udělat?

Vložil: edmin Datum: 17. dubna 2012. Kategorie: Anatolská paleta. Můžete přejít na diskuse o vstupu RSS 2.0. Můžete sledovat svůj příspěvek