„Láska, smrt a roboti“: význam všech epizod a vysvětlení konců

Některé epizody antologie jsem již podrobně rozebral, ale nyní chci popsat jejich dějovou provázanost. Přítomnost The Amazing Case of Benjamin Button a Fight Club režiséra Davida Finchera mezi producenty by měla eliminovat pokušení věci příliš zjednodušovat. Série jsou na první pohled soběstačné a nesouvisející, ale ve skutečnosti jsou absolutně jednotné a vzájemně se doplňují. O této antologii lze říci, že je vizitkou Netflixu a kulturního étosu moderního Západu. Vše je zde krátké a výstižné, stejně jako v Bibli.

„Sonnyho výhoda“ – to je pomsta chtonické ženskosti nad patriarchálními muži, kteří jsou stále dominantní, ale ztratili základ své moci – morálku. Na konci epizody Canivora vzdorovitě utrhne hlavu Turboraptorovi – podobně jako Medusina pomsta za zkamenělého Persea.

V další epizodě tři roboti začít svou cestu kolem zničeného kostela v postapokalyptickém světě a smát se vyhynulému lidstvu.

В „Svědek“ Dělají si legraci z hlavní zápletky o lásce. Ženich vykopne nevěstu z nevěstince, zažene ji do svého domu a akce se odehrává v kruhu. Zde ukazují, že podmíněná spása „princezny“ není přátelská, ale násilná a navíc falešná, protože ji „zachránce“ vykopne z temných orgií jen kvůli posednutí.

„obleky“, o farmách na vzdálených planetách, zabíjejí další důležitý sen lidstva – průzkum vesmíru. Vesmír se opět jeví jako dravá temnota, což může být pravda, ale již zde není inspirovaná touha dobýt životní prostor.

Série „Polykač duší“, o Černém princi, vypráví příběh o probuzení upíra v hrobkách. Vědci objeví zlo, ale armáda zjistí, že je bezmocná. Téma vampirismu je rozsáhlé. Například podle Starého zákona je krev duše. Něco temného vysává bystré dětské duše. Únos duše a výstup temných sil na povrch jsou tématy několika dalších epizod antologie. Mimochodem, mystickou podstatu vampirismu popsal Mircea Eliade v románu „Maiden Christina“.

Série „Když jogurt ovládl svět“ satirizuje kanibalskou a destruktivní hloupost lidstva. V mléce, jako v pohádkách, se rodí něco nového a není v tom žádná lidská chamtivost, což okamžitě vede k harmonickému vývoji. Jogurt opouští zatracené lidstvo.

Série „Beyond the Eagle Rift“ ukazuje poslední cestu do propasti, během níž je odhalena podvědomá nemravnost hrdiny a je odstraněn závoj z „průhledného tajemství“ Isis. Možná hrdina Friedricha Schillera viděl něco podobného v básni „Uzavřená socha v Sais“.

Série „Dobrý lov“, o mnichovi s liškou, vypráví příběh o pomstě vykořisťovatelům přechodem do stavu strojového zvířete. Zajímavá je myšlenka, že čarodějnice nepřicházejí, pokud jim není přáno. Rána je zasazena jak kapitalistickým kolonialistům, tak morálně bezcitnému otci-mnichovi.

Série „skládka“ značí marnost existence a konečnost dějin – vše se jednoho dne stane odpadkem. Rozpustilý opilec a byrokrat spadnou do tlamy popelářského monstra.

Série „vlkodlaci“ ukazuje radikální proměnu křesťanské a islámské kultury, která vyústila ve velkou bitvu pod rouškou vlků. Tradicionalisté stojí bezmocně stranou a kritizují. Podobné chování vlkodlaků v seriálu předvádějí Američané, kteří vstoupili na Blízký východ údajně kvůli boji proti extremistickému islámu. Ve skutečnosti jsou jejich vlkodlaci propojeni a nejsou to takoví nepřátelé, ale pak bychom tuto epizodu neviděli.

„Pomocná ruka“ – jedná se o mýtickou zápletku o zlém podání ruky a useknuté ruce, jako například v „Beowulf“ nebo v „The Stone Guest“ od Puškina. Jenomže když ve středověkém eposu Beowulf sevře ruku a odtrhne ji od Grendela, tak zde kosmický živel donutí člověka vzdát se ruky. To znamená, že kontakt s chladnou tmou nekončí ve prospěch člověka. Souhlasím – velmi nepřímé přirovnání, ale o této sérii jsem již psal podrobněji.

Série „Rybí noc“ symbolizuje únos synovy duše – duše, která už sama chtěla být unesena z nudného světa obchodníků. Věčný oceán ji očaruje a odnese a otec se marně snaží syna zachránit. Příběh je naléhavější, než se na první pohled zdá.

В „Šťastná trojka“, o duchovním spojení pilota s letadlem, se vynořuje velmi široké téma o animismu a fetišismu, tedy o obdarovávání materiálu duchovním obsahem, který je v souladu s touhou splynout s věčným oceánem – zbožštit hmotu, zbožňovat miluji to, což je vážné porušení Starého a Nového zákona. To není uctívání Boha, ale ducha hmoty. Znovu se objevuje starověký pohled na svět. A v této sérii se hmota již obětuje, aby zachránila lidi.

Série „zimní modrá“ také volá po stažení do strojově primitivního stavu a nevědomé splynutí se stejným oceánem. Azurový bazén je alegorie. Jedná se o útěk ze světa lidí do hlubin vesmíru, zároveň o ústup do sebe za nalezením pravdy i o návrat k azurovým břehům věčného mládí.

A nyní se dostáváme k sérii našich krajanů – Vitaly Shushko a umělkyně Elena Volk – „Slepé místo“. V něm se tým kyborgů pokouší ukrást hlavní procesor z uhánějícího „vlaku“ vysoce rozvinuté civilizace. Jelikož je tento čip instalován v hlavě, nabízí se otázka: snaží se ukrást materiální, intelektuální, nebo ideologicko-duchovní hodnoty? To, že zloději jsou v každém případě, je pochopitelné, ale co přesně chtějí ukrást? Úžasná shoda se skutečným konfliktem našich civilizací.

Série „Doba ledová“ ukazuje konečnost lidských dějin, ale zajímavá nuance je s uvolněním „jisker“ za světem v mrazáku, to je jasně gnostická myšlenka – svět je odsouzen k záhubě a jen pár vyvolených se bude moci dostat za jeho hranice. limity, a to jsou vyšší lidé – říká se jim pneumatici nebo jiskry.

V seriálu o Hitlerovi „Historické alternativy“ vypráví o náhodném a zároveň přirozeně destruktivním běhu dějin. Uvědomění si toho vede k pesimistickému pohledu na svět času a prostoru. To je možná hlavní rozdíl mezi gnostickým postojem ke světu, protože v judaismu a křesťanství existuje zaslíbení, tedy Boží zaslíbení, že povede lidstvo do království světla. Mimochodem, „The Amazing Story of Benjamin Button“ od stejného Davida Finchera vyjadřuje veškerou krásu a zkázu cesty duše v kolébce matky a manželky.

V sériích „tajná válka“ Dotýká se Sovětského svazu a jsou popsány satanské hry bezpečnostních důstojníků. Údajně pro posílení Rudé armády vypustili zlo. No, nemohli obejít SSSR, protože bez jeho diskreditace by se obraz „zatraceného světa“ neobjevil.

Spletité a vrstvené zápletky antologie jsem výrazně zjednodušil, abych sdělil celkové poselství.

Toto je vysoce duchovní pasáž o tom, jak je stvoření omyl. Z různých stran jsou zasazovány rány na lidstvo jako celek, včetně těch krásných jevů, kvůli kterým stojí za to žít.

Od prvního dílu o Sonny půjdeme do pekla na Zemi; jdou dále „Tři roboti“ o smrti civilizace; pak smrt lásky v „Svědek“; zhroucení snu o průzkumu vesmíru v „obleky“; vznik zla v „Polykač duší“; zrození nové nelidské inteligence v „Jogurt“; ochutnávka „zakázaného vína“ hrdinou v seriálu „Beyond the Eagle Rift“; odchod mnicha a rehabilitace čarodějnic v seriálu „Dobrý lov“; příchod celé historie lidstva k odpadkovému monstru na „skládka“; války na Blízkém východě „vlkodlaci“ jako výchozí bod pro zásadní změnu ve světě; nic, co by astronautovi vytrhlo ruku „Pomocná ruka“; okouzlující únos synovy duše v „Rybí noc“; animace vozu uvnitř „Šťastná trojka“; rituální sebevražda Zimní modrá; barbaři snažící se ukrást „mozky“ vysoké civilizace v seriálu ruského scenáristy „Slepé místo“; sebedestrukce lidstva a spása vyvolených jiskří v „Doba ledová“; tropit si legraci z běhu dějin a světa Kronosu „Alternativní historie“; Inu, nevykořenitelné zlo, do kterého sovětští bezpečnostní důstojníci propustili „Tajná válka“.

Dle mého názoru jde o duchovně i politicky aktuální dílo, které vybízí k „útěku“ ze zatraceného světa. Ale z politického hlediska je tu ještě jedna důležitá funkce – antologie vytváří morální ospravedlnění pro radikální nehumánní opatření k restrukturalizaci světa.

Některé z mých úvah lze označit za přitažené za vlasy, ale ve všech televizních seriálech, které se mi v poslední době podařilo sledovat, jsem viděl přibližně stejné zprávy. Téma dokonce začalo být trochu nudné. Ano, přesto smysluplně a krásně kritizují existenci. A nazývat to jednoduše sebevraždou je chyba; Pokud jde o otázku různých nezávislých režisérů a scénáristů, je to relativní;

Existuje inverze křesťanské morálky, která je v souladu s gnostickými apokryfy. Jsou to například „Tomášovo evangelium“, „Evangelium pravdy“, „Evangelium Máří Magdalény“ a další. Na toto téma existují seriózní články. Většina gnostických apokryfů byla nalezena ve staroegyptské knihovně Nag Hammadi.

Náboženská revoluce se například vyskytuje také v televizních seriálech „Backward“, „Killing Eve“ a také v nejšikovnějším seriálu s reinterpretací biblických příběhů „Westworld“.

A dokonce možná jedna z nejlepších sérií v historii, „The Haunting of Hill House“ (první sezóna), je přes veškerou svou duchovní, intelektuální a lidskou krásu také gnostická. Ale ve skutečném umění pozemská láska vždy rezonuje s očekáváním velkého neštěstí, nejde o dobro a zlo, takže suché moralizování vyvolá jen znechucení.

Protirodinný feminismus a zamlžování genderové identity má také gnostické kořeny. Věnujte pozornost typu ženských hrdinek v antologii – krátkovlasé a chlapecké. Vypadá to, jako by západní scénáristé dostali manuál se základními ideologickými doporučeními – taková jednota mezi tvůrci nepanovala ani v SSSR.

Překvapivá je podřízenost rytířů kultury, s níž přijali jednostranný postoj černošské reakce. Kde je ta tragédie, láska, vnitřní boj lidské duše? V „Love, Death and Robots“ jsem viděl morální uzavření s opojnou svolností kyberpunku. Podobná mrkání byla mimochodem přítomna v mnoha dílech sovětské kultury, pouze s pozitivním znamením. Politická jednostrannost, zdá se mi, ničí každé umění.

Antologie „Black Mirror“ například nese napětí, morální muka hrdinů a dokonce i milostnou tragédii, ale v „Lásce, smrti a robotech“ je vše tak odsouzeno k záhubě, že o tom už hrdinové nijak zvlášť nevibrují – všechno je zjeveno jakoby samo od sebe samozřejmě. Právě v takovém podání materiálu je velká nečestnost autorů. Skvělí scénáristé vědí, že život je složitá věc. A i když si vezmeme filozofické zdroje evropského pesimismu – Schopenhauera, Wagnera, Nietzscheho, byly nesmírně složité a nejednoznačné a jejich předchůdce Goethe – ještě víc.

V každém případě střízliví pozitivisté už tento boj prohráli, protože proti nim vystoupili vzdělaní, nábožensky jednotní intelektuálové. Chápou temný mytologický původ, a proto jsou kreativně plodní. Rozum sám o sobě je v těchto tématech bezmocný a křehká mládež jim dá svá srdce ooh a aah jejich rodičů – takto syn opustil svého otce v seriálu „Fish Night“.

Morbidní sladkost proniká do naší duše pod rouškou elegantní obscénnosti. Mysl zahaluje atmosféra uklidňující beznaděje. Krásně znepokojivá píseň z hlubin oceánu vyzývá k erotickému podřízení a rozpuštění. Ne, nejde o sebevraždu ztracené duše, ale o dlouholetou touhu sestoupit do propasti, doprovázenou vnitřní slzou v duální duši člověka.

Zdroje:
Pro krátký úvod k hlavním myšlenkám gnosticismu je zde zpráva Jurije Byalyho „Kontinuita gnostické ideologie a historických evropských identifikací „kultury smrti“. Zde jsou hlavní gnostické apokryfy.

Jsou zde články z cyklu „Osud humanismu ve 21. století“ o historickém vývoji panteisticko-gnostického myšlení od súfijů ve středověku po Spinozu, Herdera a Goetha. Doporučuji přečíst si nejen toto téma, ale i celou sérii článků, po kterých výrazně pochopíte význam mnoha filmů Netflix a HBO.