8 mylných představ o starověkém Římě, kterým zcela marně věříme

10 běžných mylných představ o starověkém Římě a jeho lidech, kterým mnozí věří

Dostávejte jeden z nejčtenějších článků e-mailem jednou denně. Připojte se k nám na Facebooku a VKontakte.

Předplatné
Z odběru se můžete kdykoli odhlásit.

Římané jsou dnes často zobrazováni jako civilizace zkaženosti a dekadence, velká říše, která se sama zničila obžerstvím a zhýralostí. Všechny tyto nehoráznosti se navíc staly při sledování krvavých bitev v gladiátorské aréně. Ve skutečnosti byla římská společnost založena na přísných zákonech, které respektovaly práva běžných římských občanů. Od občanů se očekávalo, že budou žít podle morálního kodexu, mos maiorum, který nastínil ctnosti, které se od nich očekávají, včetně poctivosti, šetrnosti, upřímnosti, vytrvalosti a služby společnosti. A výše zmíněná image vznikla především díky Hollywoodu. Jaká jsou tedy některá „dobře známá“ fakta o Římanech, která jsou ve skutečnosti nepravdivá?

1. Nepostavili si „vomitoria“, aby mohli jíst více.

Podle lidové báje byly k hodovním síním připojeny speciální „zvratkovny“ – vomtoria, ve kterých si hosté mohli vyprázdnit plný žaludek zvracením, aby mohli pokračovat v jídle. To zní dokonce trochu legračně, protože proč by dělali zvláštní místnost pro zvracení?

Takže tam byly zvratky?

I když vomitoria existovaly, byly to spíše vestibuly. místností, do kterých by mohl „vybuchnout“ dav lidí vycházející z hlavního sálu. Například v římském Koloseu bylo 80 vomitorií. A i když Římané jistě pořádali velké bankety, neexistuje žádný důkaz, že by při nich běžně zvraceli. A pokud ano, pravděpodobně použili toaletu.

2. Co vlastně znamenala gesta palce nahoru/dolů?

Je široce rozšířeným názorem, že když gladiátoři bojovali v aréně, císař (a někdy i dav diváků) rozhodoval o osudu poraženého bojovníka. Ve skutečnosti v Římě gesto palce znamenalo „sestřel meče“ nebo „přestaň bojovat“, což znamenalo, že poražený gladiátor musí žít, aby mohl soutěžit jindy. Navíc bitvy na život a na smrt byly poměrně vzácné.

Když o všem rozhoduje jedno gesto.

Gladiátoři byli vysoce kvalifikovaní specialisté a prošli intenzivním výcvikem. Pokud by byli pravidelně zabíjeni, znamenalo by to v podstatě spoustu času a peněz promarněných. Nejčastěji byly gladiátorské zápasy určeny pro vytrvalost. Koneckonců, neustále máchat mečem je únavný úkol. Jeden z gladiátorů byl prohlášen za vítěze, když byl druhý zraněn nebo tak vyčerpaný, že nemohl pokračovat v boji. Jen velmi zřídka by sponzoři zaplatili peníze navíc za bitvu, která skončila smrtelně, a museli by prohrávajícímu gladiátorovu trenérovi kompenzovat ušlý příjem.

Navzdory zjevným rizikům byli gladiátoři celebritami. Otroci mohli získat svobodu v aréně a ti, kteří se poté rozhodli bojovat, se často stávali trenéry. V roce 2007 archeologové objevili pozůstatky gladiátorského hřbitova. Některé kostry nesly známky zahojených ran, což naznačovalo, že byly ošetřeny poté, co byly zraněny, zatímco u jiných bylo zjištěno, že vykazují známky zjevně smrtelných ran od mečů a trojzubců. Je zajímavé, že posledně jmenovaný měl často také tupé poranění lebky. Předpokládá se, že gladiátor, který byl smrtelně zraněn v aréně, byl zabit kladivem na hlavě, aby se dostal z utrpení.

3. Mluvili víc než jen latinsky.

Obecně se věří, že každý ve starověkém Římě mluvil latinsky, ale to není pravda. Latina byla oficiálním psaným jazykem Říma, ale v Římě i v celé rozsáhlé říši se mluvilo mnoha jazyky. Některé z nejběžnějších jazyků Římanů byly řečtina, oscanština a etruština. Latina byla jediným jazykem v celé říši, ale existovalo mnoho místních variací.

Na počátku 1000. století napočítal Dante Alighieri více než XNUMX variant latiny, kterými se mluvilo pouze v Itálii. Jakákoli uniformita existovala pouze v písemných dokumentech. Ani římští patricijové pravděpodobně nemluvili celou dobu latinsky a řečtina byla považována za jazyk vzdělané elity. Vzhledem k obrovské rozloze Římské říše byl pro spořádanou vládu nezbytný společný jazyk, proto se latina používala v celém římském světě pro úřední záležitosti, ale římští občané ne vždy mluvili latinsky.

4. Plebejci nebyli chudí a nevzdělaní

Dnes je slovo „plebejec“ považováno za urážku a být plebejcem znamená být nižší třídou. V roce 2014 nazval člen britského parlamentu policistu plebejcem. Mediální skandál jej donutil rezignovat na funkci na ministerstvu. V Římě však být plebejcem prostě znamenalo být obyčejným občanem, který nepatřil k patricijské vládnoucí třídě.

Plebos – to zní hrdě!

Přestože plebejci zpočátku nebyli připuštěni do vládních služeb, bojovali za svá práva a nejednou se pokusili sestavit vlastní vládu. Nakonec byla jejich práva uznána. Patriciové byli potomci původních panovnických rodů a tvořili tak římskou aristokracii. Ale plebejci postupně prosazovali svá práva, až dostali stejné postavení jako patricijové a staré pořádky se zhroutily.

5. Celou dobu nenosili tógy.

Tógy nejsou na každý den.

Pokud sledujete jakýkoli hollywoodský film o Římě, je snadné si všimnout, že všichni herci jsou oblečeni v tógách. To není překvapivé, protože to usnadnilo práci kostymérům. Ve skutečnosti bylo v celé říši v průběhu staletí mnoho stylů tóg. Tóga byl prostě dlouhý kus látky nošený přes rameno. Nosili ho vlastně jen muži, a to jen při zvláštních příležitostech. Rané tógy měly jednoduchý design, ale pozdější verze byly složité, těžké a často objemné.

Existovala hierarchie tóg, podobně jako uniforma, takže sociální postavení nositele bylo možné určit na první pohled (například fialovou tógu mohli nosit pouze císaři). Pro každodenní nošení však Římané preferovali něco praktičtějšího. Často nosili tuniky vyrobené ze lnu nebo vlny. Vojáci nosili kožené bundy a někteří dokonce preferovali medvědí kůže nebo kůže velkých koček. Krátká tunika znamenala, že její majitel byl nízkého původu nebo otrok. Ženy, otroci a vyhnanci z Říma měli zakázáno nosit tógy. Ke konci římské nadvlády začali občané dokonce nosit kalhoty, které byly dříve považovány za výhradní doménu barbarů.

6. Kartágo nesolili

Řím a Kartágo (dnes součást Tuniska) svedly v průběhu asi jednoho století tři války. Kartágo bylo nakonec zničeno v roce 146 př.nl, když 50 000 válečných zajatců bylo prodáno do otroctví vítěznými Římany. Třetí punská válka byla samozřejmě brutální a krvavá, a když Řím vyhrál, město Kartágo bylo srovnáno se zemí, přičemž vítězové „nenechali kámen na kameni“. Příběh o tom, že římská armáda naplnila místní půdu solí a učinila ji po generace neplodnou, se však jeví jako mýtus.

Sůl nemá nic společného s Kartágem.

Moderní vědci nemají žádné důkazy o tom, že by Země byla pokryta solí. Navíc v té době byla sůl cenným minerálem a k tomu, aby byla půda neúrodná, by jí bylo potřeba obrovské množství. Proto je nepravděpodobné, že by Římané prodali Kartagince do otroctví a zničili město do základů a vynaložili čas a úsilí (a spoustu peněz) na naplnění kartáginské země solí.

7. Nero nehrál na housle, když Řím hořel

Podle Neronova životopisce Suetonia Nero „prováděl všechny druhy obscénnosti, od krvesmilstva po vraždu a byl krutý k toulavým zvířatům“. Suetonius popsal, jak během Velkého požáru Říma v roce 64 n. l. Nero, oblečený v divadelních šatech, vyšplhal na městské hradby a plakal při čtení řádků z epické básně o zničení Tróje. Pozdější historik Dio Cassius toto téma rozvinul a divadelní oděv „se stal oděvem hráče na kytaru“. Kitara byla raným předchůdcem loutny, která se později stala předchůdcem kytary. Někdo by si mohl myslet, že císař byl k občanům Říma natolik lhostejný, že hrál na housle a díval se, jak je spalují plameny. uh

Měl Nero housle?

Shakespeare ve své hře Jindřich VI. napsal, že Nero hrál na loutnu, „když přemýšlel o hořícím městě“. Z loutny se však staly housle v roce 1649, kdy dramatik George Daniel napsal: „Nechte Nera hrát na housle na pohřbu Říma.“ To je celý příběh této mylné představy.

8. Římané nevynalezli nacistický pozdrav.

Na čí počest tedy ohňostroj odpálil?

Existuje obecný názor, že nacistický pozdrav (kde byla ruka natažena dlaní dolů před vámi a mírně nahoru) pochází z Římské říše. Existuje pro to však velmi málo důkazů. Neexistují žádné dochované dokumenty z doby, které popisují tuto formu pozdravu, i když téměř jistě existoval. Mýtus o římském pozdravu mohl pocházet z obrazu Přísaha Horatiů, namalovaného v roce 1784, který zobrazuje skupinu vojáků zvedajících ruce právě k takovému pozdravu. Je ale dost možné, že se jednalo o fikci.

Rané hollywoodské filmy (ano, opět Hollywood) tento mýtus posilovaly. Mussoliniho fašistická strana, která chtěla zdůraznit svou slavnou italskou minulost, napodobila to, co považovala za pozdrav svým předkům. A Hitler si tuto myšlenku vypůjčil od Mussoliniho (mimochodem, také „průkopníkem“ svastiky od buddhistů).

9. Caligula nikdy neudělal ze svého koně senátora

Jméno Caligula vyvolává nejrůznější představy a ne všechny jsou dobré. Kolem jeho života je tolik mýtů, že je těžké zjistit, které z nich jsou skutečně pravdivé. Moderní chápání jeho vlády pochází hlavně od spisovatele Senecy, který mohl být zaujatý kvůli skutečnosti, že ho císař v roce 39 n. l. málem popravil za to, že se stýkal se spiklenci. Je známo, že Caligula se stal císařem ve věku 25 let. Začal docela dobře, vyhlásil amnestii pro každého, kdo byl za předchozího císaře vězněn, zrušil daně a zorganizoval nějaké římské hry. O několik měsíců později však onemocněl.

To samé Caligula.

Ať už byla příčina jakákoli, dostal „mozkovou horečku“, ze které se už nikdy nevzpamatoval. Caligula začal vykazovat známky paranoie, zabil několik svých nejbližších poradců, vyhodil svou ženu a přinutil svého tchána k sebevraždě. Brzy se rozšířily zvěsti, že Caligula spal se svou vlastní sestrou, ale existuje jen málo důkazů o tom, kromě obecných pověstí, že byli intimní. Brzy se Caligula prohlásil za živého boha a začal sedět ve svém chrámu a čekat na obětiny. Místo toho, aby vládl Římu, trávil téměř všechen čas zábavou všeho druhu. Jednoho dne nařídil svázat stovky lodí a postavit most, přes který by mohl na koni přejít Neapolský záliv.

Caligula rozhodně miloval svého koně, což může být zdrojem pověstí, že Caligula udělal ze zvířete senátora a „poslouchal jeho rady“. Neexistují však žádné současné důkazy o tom, že by někdy dal svého koně do vlády. Suetoniusův dopis uvádí, že Caligula uvedl, že se chystá udělat takovou věc, ne že to skutečně udělal.

Caligula zemřel v roce 41 našeho letopočtu poté, co poněkud pošetile oznámil, že se plánuje přestěhovat do Alexandrie v Egyptě, kde věřil, že bude uctíván jako živý bůh. Byl ubodán k smrti svými třemi strážci.

10. Gladiátoři nebyli všichni otroci

Mýtus o gladiátorovi jako krásné otrokyni s důlkem na bradě nebo bez něj je pravdivý jen částečně. Někteří gladiátoři byli otroci, jiní byli usvědčenými zločinci a jiní byli lidé, kteří se dobrovolně přihlásili k boji v aréně v honbě za slávou a penězi.

Většina gladiátorů byli obyčejní plebejci, ale někteří byli patricijové, kteří přišli o své bohatství. Navíc některé bojovnice byly dokonce ženy. První zaznamenané gladiátorské hry se konaly v roce 264 před naším letopočtem. V roce 174 př.n.l. Do třídenních her bylo přihlášeno 74 lidí. V roce 73 př.n.l. otrok jménem Spartakus vedl povstání mezi gladiátory, ale popularita her nadále rostla. Caligula zpestřil zápasy gladiátorů tím, že nařídil, aby byli zločinci roztrháni na kusy divokými zvířaty v aréně.

Do roku 112 našeho letopočtu tento sport se stal tak populární, že když císař Trajan uspořádal římské hry na oslavu svého vítězství v Dácii, 10 000 gladiátorů – mužů, žen, bohatých, chudých, otroků i svobodných – bojovalo v bitvách po dobu několika měsíců.

Líbil se vám článek? Pak nás podpořte tam: