Jak se Barbie stala symbolem feminismu a proč už není ostuda vypadat hloupě – říká výzkumnice Kateřina Denisová

Jak se dalo očekávat, film o Barbie Grety Gerwigové vyvolal mnoho kontroverzí. Někteří tvrdí, že je v tom „příliš“ feminismu, jiní označují Gerwigův feminismus za „plastový“, další jsou prostě rádi, že je tu konečně velký hollywoodský projekt v režii ženy. Speciálně pro „Scythe“ novinářka Natalya Zhdanova diskutuje o tom, jak lze „Barbie“ považovat za feministické prohlášení a jaké obtížné otázky před diváky klade.

„Barbie“ je óda na feminismus a antipatriarchální manifest. Přesně tak se na nový film Grety Gerwigové dívá v mnoha recenzích a recenzích.

Dlouhonohá, štíhlá panenka Margot Robbie – „stereotypní Barbie“, jak si sama říká – je uprostřed ideální země Barbie, kde je vše pro ženy a o ženách. Zde máte snědou Barbie-prezidentku a na tělo pozitivní Barbie a Barbie na invalidním vozíku a Barbie-laureáta Nobelovy ceny. A Kenové jsou jen funkce, dodatek k Barbie, zcela postrádající subjektivitu.

Pro někoho vypadá Barbie Land jako svět triumfálního feminismu, kde pokus o nastolení patriarchátu selže díky ženské solidaritě.

Zdá se však, že toto čtení zápletky je příliš zjednodušenou verzí Gerwigovy myšlenky. Sama říká, že se v tomto filmu staví proti jakékoli hierarchii, ať už jde o patriarchát nebo matriarchát. Svět vládnoucích Barbie a Kenů zbavených volebního práva je stejně nespravedlivý a nestabilní jako svět naproti němu.

Dalším důležitým klíčem k pochopení filmu je podle mého názoru Barbieova fráze „Už nechci být jen nápad“, která zní jako protest proti jakýmkoli stereotypům, nálepkám a vnuceným obrázkům.

Ostatně „ideální“ zemi Barbie podle zápletky (jako ve skutečnosti) vytvořili šéfové společnosti Mattel, výrobce Barbie. Právě oni rozhodují o tom, jaké by měly být obrázky oblíbené panenky. Využívání populárních agend, jako je feminismus a pozitivita těla, je pro ně jen způsob, jak dosáhnout komerčních cílů, a Greta Gerwig dokonale ukazuje, jak to funguje.

Nyní se Barbie úplně rozpadla, těžkosti už nezvládá a padá vyčerpaná k zemi – a hned je hotová nová podoba panenky, se smutným obličejem a běžící řasenkou. Koneckonců, dnes je normální být ve formě.

Ken si ale najednou uvědomí, že není součástí Barbie, ale samostatnou postavou, a na jeho oblečení se objeví nápis „prodávající“: Kenough (kombinace jména Ken a slova dost).

To vše vidíme v reálném životě. Narativy o tom, jak být sám sebou nebo o tom, že i muži mohou plakat, přebírají velké korporace a poté je převádějí do reklamy a prodeje. Vzniká tak iluze ideálního světa, kde jsou si všichni rovni a respektováni, bez ohledu na pohlaví, barvu pleti, profesi nebo vzhled.

Tato mediální bublina je v podstatě uměle vytvořená země Barbie. A stále ji provozují převážně běloši v obchodních oblecích. Podívejte se na manažery Mattel ve filmu – není tam ani jedna žena. Jedinou zaměstnankyní firmy, kterou vídáme, je svobodná matka Gloria, která pracuje jako asistentka a sní o tom, že vytvoří obyčejnou Barbie tak, aby opravdu vypadala jako skutečná žena, kterou vidíte na ulici.

Zdá se, že nám Greta Gerwig říká: není třeba se mýlit, stále si spíše hrajeme na feminismus, rovnost a inkluzi pomocí připravených a propagovaných šablon.

Kapitalistický a převážně mužský svět přidělil ženám malou oblast pro tuto hru, podmíněnou plastovou zemi Barbie. Prosím, tam můžete být kdokoli a klidně i svrhnout patriarchát, jen skutečný svět byl a bude řízen námi.

Zdá se, že do tohoto vzorce zapadá i samotný film „Barbie“. Ano, režírovaly a produkovaly to ženy, ale objednala to společnost Mattel, kterou také provozují převážně muži. Co to je, když ne stejná země Barbie?

Ano, práce Grety Gerwigové je feministickým prohlášením. Pro mě osobně je to ale konstatování, že přes všechny výdobytky posledních let nejsme tak blízko skutečné rovnosti. A možná je nyní čas, následovat hrdinku Margot Robbie, jít za hranice panenského a omezeného „světa Barbie“ a bez čekání na povolení a schválení zaujmout své vlastní místo ve skutečném světě.

Názor autora se nemusí shodovat s názorem redakce

Barbie v animaci, díl I. Zrození panenky Barbie. První karikatury s hrdinkou. Barbie a rockeři

Celkově je Barbie and the Sensations: Back to Earth majákem nostalgie, který osvětluje éru často zastíněnou jejími počítačově animovanými nástupci. Vypravěčská rezonance, vizuální přitažlivost a evokující soundtrack ho odlišují od ostatních. Moje hodnocení 8/10 odráží upřímný sentiment, který prostupuje tento nostalgický klenot a zve diváky, aby se znovu spojili se zapomenutou kapitolou vesmíru Barbie.