Proč sledovat a vytvářet memy – říká tvůrce „Utrpícího středověku“ Yuri Saprykin

„Utrpící středověk“: spoluautor veřejné stránky – o vtipech o náboženství a vzdělávání

RBC Style nadále vede rozhovory s autory důležitých a vtipných online komunit. Mezi nimi je samozřejmě „Utrpení středověku“ – univerzitní veřejná stránka od VKontakte, která se stala kulturní franšízou

Dnes „Utrpící středověk“ přesáhl hranice VKontakte a rozrostl se v jiných sociálních sítích. Pod touto značkou vychází série knih, podcast, suvenýry a hra. Mluvili jsme s jedním ze zakladatelů komunity Jurijem Saprykinem mladším, který nám řekl, proč dlouho odmítal inzerci, jak chtěl koupit zámek do kanceláře a o čem je kurz medievistiky, který autoři „The Suffering Middle Ages“ dělají na vzdělávací platformě Skillbox.

Pro ty, kterým chyběly předchozí díly, jak jste nastartovali veřejnost?

S mým přítelem Kostyou Meftakhudinovem jsme na univerzitě založili veřejnou stránku. Studovali jsme na HSE (Higher School of Economics. – Styl RBC) na historické fakultě, což byl experiment jako žádný jiný. Většinou na katedrách historie nastudujete něco s důrazem na historii a pak jdete do specializace třeba na dějiny středověku. Ale u nás to bylo jiné, řekli nám: „Dostanete všeobecné vzdělání svobodných umění a bude pokrývat všechno.“ V tu chvíli byla HSE prostorem maximální svobody, jakousi středověkou univerzitou – sedm svobodných umění, dělejte si, co chcete. V této podobě jsme studovali středověk. A zdá se mi, že v podmínkách této svobody se zrodila naše veřejnost, protože má tak trochu nárok na svobodné umění.

2015 rok
© medieval_uffering / Instagram

Jak se zrodil první meme?

Měli jsme badatelský seminář s profesorem Michailem Anatoljevičem Bojcovem jako doplněk k hlavnímu chodu středověku. To zahrnovalo výtvarný kurz, ve kterém jsme sbírali obrázky. Občas jsme se tam zasmáli. V určitém okamžiku jsme se s mým přítelem Kosťou shodli, že to byla ukázka Giottova obrazu „Andělé“, někdo poznamenal „Podívejte, on trpí!“ a Michail Anatoljevič řekl: „Utrpený středověk“. Říkali jsme si: „Ach, ten trpící středověk“ a nějak se to stalo interním univerzitním memem. To je ve skutečnosti náš učitel vymyslel název. Rozhodli jsme se na základě této fráze vytvořit veřejnou stránku na VKontakte a pozvat tam všechny naše spolužáky, bylo jich 50. Těchto 50 lidí tam diskutovalo o našem univerzitním životě. A hodili tam i nějaké obrázky. Pamatuji si, že jsem v jednu chvíli vytvořil meme. Je to velmi nevtipné, ale z nějakého důvodu se to všem opravdu líbilo. A pak se to všem uživatelům na VKontakte líbilo, protože to bylo velmi rychle přeneseno na různé velké veřejné stránky.

Co to bylo za meme?

O volantu. Tam se podle mě mluví o pádu Babylonu a zdá se, že naprosto nesouvisející text. Některým lidem to přišlo vtipné. Tohle mi vůbec nepřijde vtipné. Zvlášť teď. Víte, čas plyne a vy se za některé vtipy stydíte. To je přesně ten případ!

To znamená, že pro vás to byla naprostá zábava, nemysleli jste si, že se z toho stane globální příběh s tisíci uživateli a reklamou?

Pro nás to byl způsob, jak se zbavit písemných prací, kterých bylo na univerzitě docela dost. Přepínali jsme, procházeli Instagramy muzeí, Twittery západních historiků, kteří digitalizovali středověké miniatury, a doslova si do nich promítali své životy. Máme spoustu obrázků o falešném studentském životě, včetně o diplomech, o předávání diplomů, o žebrání o známky a tak dále. Byl to takový zábavný moment v naší vážné, často vědecké činnosti na univerzitě.

Který okamžik se stal zlomem a vy jste si uvědomil, že se z toho nestává jen univerzitní příběh, ale něco globálního?

To je zajímavá otázka, protože pár let o nás vůbec nikdo nevěděl. V dnešním měřítku to vypadá divně: pro nějakou skvělou komunitu, účet na Twitteru nebo telegram zůstat dlouhou dobu bez povšimnutí. A to je přesně to, co se stalo nám, protože jsme.

. historiky, ne specialisty na propagaci?

To bylo tehdy. A teď už nejsem historik, ale naopak spíše propagační specialista. V té době nás to prostě nezajímalo, nechápali jsme, jak škálovatelné to vůbec může být. Tak jste zveřejnili obrázek a tam jste dostali tři lajky od svých spolužáků a pak jdete na zpravodajský kanál a vidíte tam nejrůznější obrovské komunity, v té době strašně populární: „Lepra“, MDK a další a v nich co ty, udělal jsem to před pěti minutami, když jsem seděl ve třídě. V té době neexistovaly žádné metody ochrany obsahu VKontakte, jako je tomu nyní. Jen vidíte: to, co se děje na vašem počítači, ve vaší malé komunitě spolužáků, je pro ostatní velmi zajímavé. Obrázky se líbí 50 tisícům lidí, všichni komentují „Ach, jak vtipné!“ a vy s tím nic nenaděláte.

A v určitém okamžiku jsem si nastavil laťku: teď máme 300 lidí na veřejnosti, teď jich bude tisíc – a musíme to zastavit, protože v té době jsem osobně zažil pocit studu z toho, co jsem dělal. .

Je to, jako by se na okraje rukopisů ve středověku kreslily nejrůznější obscénnosti, a tady také vezmete to, co se mnohým seriózním středověkým lidem zdá být něco vznešeného, ​​a uděláte z toho objekt masové kultury. A zdá se, že to všechno trochu znehodnocuje. Teď už si to samozřejmě nemyslím. Obecně jsem z nějakého důvodu nechtěl překročit žádnou hranici popularity. A přesto si nás v určité chvíli všimli.

První věc, kterou jsem viděl: můj budoucí kolega Sultan Suleymanov, novinář, napsal na Facebook příspěvek, že existuje taková veřejná stránka, byla to nejzábavnější, je to úžasné, ale my jsme o tom nevěděli. A protože byl docela mediální člověk, všimli si toho nejrůznější novináři, já nevím, nejrůznější městské publikace v Moskvě, pak obrovská média „AdMe“. A všichni asi za dva dny vydali výběr našich obrázků. Měli jsme tam 5 tisíc lidí, probudili jsme se – a už jich bylo 100 tisíc, šli jsme na Twitter, Navalny tam napsal: „Pane, jak legrační! Připojil jsem se a vy se přidejte.“ Zkrátka byla nějaká obrovská vlna, týdenní, dali jsme tehdy i pár rozhovorů. Někdo se to pokusil vážně analyzovat na některých stránkách, jako je Colta.ru.

Memologové? Historici? Meme učenci?

Meme učenci, ano, ano, ano. Například Arzamas dal podle historiků výběr těch nejvtipnějších obrázků. A říkali jsme si, wow, to je ono, život už nikdy nebude stejný. Obecně byl takový okamžik.

Nepřišli za vámi v tu chvíli nějací kluci, třeba SMM agentura, která říkala: „Tak ty nic neumíš, teď ti seženeme tohle, tamto, tamto, prodávat reklamu a vést k úspěchu“?

Přišli za námi nějací lidé, kteří chtěli koupit veřejný prostor a nabízeli to, co se nám v té době zdálo být hodně peněz.

Jaký to byl rok a kolik vám bylo nabídnuto?

Zdá se mi, že v roce 2016 a 2017 nabízeli možná 400–500 tisíc Teď je jasné, že to nebylo tolik peněz. Líbí se mi, že jsme to nebrali vážně. Diskutovali jsme, smáli se a říkali si: no, ne, tohle je příliš cool na prodej. Je to k nezaplacení. Například telegramový kanál „Former“ od Arthura Chaparyana byl před několika lety zakoupen za milion a poté prodán za pět milionů. To znamená, že často nemůžete odhadnout tržní hodnotu nebo kapitalizaci vaší veřejnosti.

Jak byla umístěna první reklama?

Přišlo k nám mnoho podivných inzerentů a já jsem vždy trval na tom, že bychom neměli nikoho najímat, protože na začátku popularity, když si okamžitě začnete hrát s reklamou, publikum to vyděsí. I přes to, že peníze nejsou na škodu, všechny jsme absolutně odmítli. Nechápali jsme, jak to udělat zajímavým a nikoho nenaštvat. Protože reklama je v zásadě k vzteku. A pokud začneme lidi, kteří k nám právě přišli, bombardovat reklamou, jednoduše se otočí a odejdou. Naše první reklama se proto objevila v roce 2018, tedy tři roky po startu. Inzerovali jsme úklidovou službu. Přišli k nám a udělali jsme to tak vtipné, že reklama vydělala víc než náš obvyklý tradiční obsah. Všichni napsali: „Můžeme toho mít víc?“ A přišli jsme na to, jak do těchto miniatur integrovat značky a postupem času jsme něco takového začali dělat. Co může být lepšího než reklama, která nepobuřuje?

Přejděte na veřejnost v Instagram

Když přemýšlím o Utrpeném středověku, žasnu nad tím, jak se specializovaný a nesamozřejmý humor stal tak populární. Jistě, máte nějaké memy typu „Podívejte se, ten chlap má velký šourek“, ale zároveň je působivá řada vtipů založena na složitých věcech, které k pochopení vyžadují určité kulturní pozadí. V souvislosti s touto otázkou. Když na vás padla všechna tato popularita, začali jste si myslet „tohle nikdo nepochopí, pojďme to zjednodušit“? Máte vůbec nějaký koncept, podle kterého vybíráte vtipy?

Děláme si srandu ze všech. Někdo má rád mikrobusy, jiný má rád politiku. Funguje nám zde vnitřní teploměr. Když k nám přišlo mnoho lidí, začali jsme si „utrpitelný středověk“ představovat nejen jako svůj osobní projekt, ale jako klub trpících lidí. Můžete na to přijít, poslat fotku, sdílet nějaký projekt, budeme rádi a společně to uděláme. Mnoho lidí posílalo a posílá sebe, čímž podporuje veřejnost. Mimochodem, provozovat veřejný blog je docela těžká práce. A když například zakládáme Patreon a žádáme o podporu, lidé píší: „Co děláš? Děláte obrázky!“ „No, promiňte, tato loď pluje jen díky našemu každodennímu zapojení.“ Pusťme kormidlo a ono to půjde nejprve nějakým nepochopitelným směrem a pak ke dnu.“

Pokud jde o stejný vnitřní teploměr, nepřemýšlíme příliš hluboce. Nejdříve se díváme, jestli je to pro nás vtipné nebo ne. Pokud rozumíme tomu, co je vtipné nám, pak je to vtipné i lidem, které jsme kolem sebe shromáždili. Přišli si pro to, co jsme sami udělali, a pokud je nám to legrační, pravděpodobně se tomu také smějí. A to je asi to hlavní, co nejdříve vyhodnotíme, a pak se podíváme na reakci.

Také si myslím, že „Utrpící středověk“ je v kontextu moderního trestního zákoníku Ruské federace stále „legálním“ způsobem vtipkování o náboženství. Podíl takových vtipů na veřejnosti je poměrně velký, ale zároveň neurážejí city pravoslavných věřících, protože to všechno jsou „nějakí katolíci ve středověku v Evropě“. Zdá se, že díky tomu vznikl jakýsi prostor, kde se rozvíjí volný humor.

Ano. Za celou dobu existence veřejnosti došlo ke třem případům, kdy lidi něco urazilo. První byl úplně na začátku, když se o nás dozvěděli. Zmínil jsem se, že řada našich obrázků byla zveřejněna v médiích AdMe. Tam přišel nějaký člověk do komentářů a začal psát, že ho to, co zveřejnili, velmi pohoršilo. Podle mě je to jediný článek v historii AdMe, který museli smazat, protože v komentářích začaly nějaké divoké sračky.

Pak došlo k druhému případu, mnohem později – něco urazilo Dmitrije Entea a chtěl nás a časopis Dilettant žalovat. A právě nedávno k nám přišla jedna organizace, nebudu to jmenovat, a řekla: „Pokud těchto pět odkazů do 24 hodin nevymažete, budeme nuceni napsat vyšetřovacímu výboru, bude to vážný příběh, ocení to, co děláte.“ Všechny tyto odkazy vedly k obrázkům, které měly svatozáře. A nevím, co je urazilo. V tomto ohledu to bylo i ve středověku volnější: známe jen velmi málo soudů s nějakými umělci, kteří kreslili nějaké obscénnosti na okraje rukopisů, byla naprostá svoboda; Obecně jednoduše modernizujeme vše, co vidíme ve středověkých miniaturách, a činíme to trochu srozumitelnějšími pro moderní lidi.

Může a nemusí to být vtipné, ale rozhodně bychom nikdy nechtěli nikoho urazit. Několikrát jsme dokonce jednoduše požádali předplatitele o odpuštění za špatný vtip.