6 mýtů o Mongolech a Čingischánovi, kterým byste neměli věřit

„Čingischán zakázal mytí“: jaké další mýty existují o mongolských nomádech

Mongolští Tataři jsou často prezentováni jako horda divokých, špinavých barbarů, kteří pijí krev a obecně jsou lidské kultuře cizí. To je hluboká mylná představa: mongolští válečníci pili koňskou krev pouze v případech krajní nouze, když několik dní nemohli najít vodu, zatímco měli hluboké vojenské tradice. Pokud jde o „špinavost“, k vyvrácení tohoto mýtu stačí zmínit skutečnost, že první nalezený zubní kartáček patřil mongolským Tatarům a pochází z 10. století.

„Divocí barbaři“

Domácí i západní historici se dlouhou dobu drželi pouze jednoho – ostře negativního – pohledu na spolubojovníky a následovníky Čingischána. Byli líčeni jako divoká horda nomádů, kteří nedodržují žádné zákony. O nesčetných zvěrstvech a zvěrstvech těchto nechutných a špinavých barbarů psalo mnoho autorů.

Sergej Borisovič Lavrov ve své knize „Lev Gumilyov: Fate and Ideas“ (Moskva, vydaná v roce 2007) řekl svým čtenářům, jak neochotný byl vědecký svět přijmout pokusy o alternativní přístup k historii Velké stepi.

„Existuje dobře zavedená verze o dobytí středoasijských měst Mongoly, podle níž „divokí nomádi zničili kulturní oázy zemědělských národů“. L.N. (Lev Nikolaevich) poukázal na to, že tato verze je založena na legendách vytvořených dvorními muslimskými historiografy,“ napsal S.B.

Představitelé mnoha dobytých národů zanechali krajně nelichotivé a pochopitelně i popisy mongolských Tatarů, kterým se v západní Evropě bezvýhradně věřilo. Němečtí a francouzští historici, kteří se nikdy nesetkali se skutečnými nomády, vytvořili ve svých dílech ostře negativní obraz nepřítele, založený na existenciálním strachu z potenciálních dobyvatelů z východu. Poté si mylný a zaujatý názor vypůjčili ruští vědci.

Někteří odborníci zároveň poznamenali, že Yasa (Jasak) – zákoník Čingischána – byl na svou dobu extrémně progresivním právním dokumentem, protože i „Vojenské předpisy“ Petra I. Alekseeviče, přijaté v 200. předpokládal trest smrti za XNUMX různých zločinů a trestných činů.

„Čingischán zakázal mytí“

V pseudovědecké literatuře existuje mnoho historických anekdot a příběhů o mongolských Tatarech. Například, že velký dobyvatel Čingischán údajně zakazoval svým vojákům prát si prádlo a koupat se.

Lidé, kteří nevědí nic o skutečné mongolské víře, se odvolávají na skutečnost, že dodržování hygienických postupů slibuje lidem nejrůznější neštěstí a chudobu, podle všeobecného mínění. Zmíněna je také fráze připisovaná různým velitelům, že „skutečný Mongol se myje pouze dvakrát za život“.

Takových příkladů lze nalézt mnohem více. Fantazie autorů těchto pseudovědeckých děl je doslova mimo měřítko. Někteří z nich tvrdí, že nomádi by z toho či onoho důvodu neměli v létě přijít do styku s vodou.

Anatoly Grigorievich Olovintsov v knize „Turci nebo Mongolové? Věk Čingischána“ (Moskva, vydání 2015) citoval skutečný bod výše zmíněné Yasy ohledně hygienických postupů. Takže ve skutečnosti velký dobyvatel stanovil: „Během bouřky je zakázáno plavat nebo prát prádlo v tekoucí vodě.

A to je všechno. Mongolové v 10.-13. století, stejně jako zástupci mnoha jiných národů, byli většinou pohané. Opravdu se báli bouřek, hromů a blesků. A mysleli si, že plavání v takové době není nejlepší nápad.

Nejstarší zubní kartáček

V dnešní době jsou mnozí překvapeni tím, že Mongolové začali používat zubní kartáčky alespoň dříve než osvícení Číňané a evropští historikové často vychvalují starověkou kulturu Nebeské říše.

Korespondent Rossijskaja Gazeta Nikolaj Griščenko ve svém článku „Azovští archeologové našli 500 let starý zubní kartáček“, který vyšel 11. června 2015, popsal zajímavý objev vědců. Na ulici Sevastopolskaja ve městě Azov byl při vykopávkách objeven jeden z nejstarších zubních kartáčků, který ve XNUMX. století používal jistý představitel mongolsko-tatarské armády.

Andrey Maslovsky, vedoucí archeologického oddělení Azovského muzejní rezervace, vysvětlil novináři, že na rozdíl od všeobecného přesvědčení se první zubní kartáčky neobjevily v Číně v XNUMX. století, ale na území moderního Mongolska již v XNUMX. XNUMX. století.

„Tento nález ukazuje, že v západní oblasti města Zlaté hordy Azak (jak se Azov ve středověku nazýval) žila populace s kulturními zvyky, které byly v té době netriviální,“ zdůraznil Andrej Maslovskij. Soudě podle kostěné rukojeti s otvory pro štětiny, které se v průběhu minulých staletí nedochovaly, se mongolsko-tatarští nájezdníci starali o zdraví dutiny ústní zhruba stejně jako moderní lidé.

Hygiena ve stepi

Každý národ má své představy o hygieně a kultura mytí do značné míry závisí na životních podmínkách a způsobu života konkrétní etnické skupiny. Někteří historici se snaží mýtus o divokých a špinavých barbarech ospravedlnit tím, že v podmínkách kočovného stepního života se lidé prostě nemají kde umýt. Nedodržování hygienických norem se proto podle nich stalo mezi chovateli dobytka zvykem.

Na rozdíl od obecně uznávaných názorů však ve střední Asii není o nic méně řek a jezer než v Evropě. A lidé se většinou usazují podél břehů vodních ploch, což je logicky oprávněné. Navíc není žádným tajemstvím, že koně, ovce a krávy je potřeba napájet alespoň dvakrát denně – ráno a večer. Každá stepní lokalita proto musí mít studnu, je prostě životně důležitá.

Vzhledem k drsným pracovním podmínkám chovatele dobytka se potřebuje umýt každý den. Koneckonců, teplo a pot, písek a prach, stejně jako fyzický stres, jsou cítit. Proto, když nomád večer zahnal stádo ovcí a napojil dobytek, zahájí hygienické postupy. K tomu se používá voda z nejbližší studny, kovové umyvadlo a kumgan (speciální džbán s hubicí, rukojetí a víkem).

Pokud mluvíme o městech Střední Asie, první veřejné lázně se v nich objevily již v 8. století. V mnohém připomínaly řecké lázně, protože helénská kultura měla znatelný vliv na život mnoha východních národů.

V době velkých výbojů nosily mongolské ženy z bohatých rodin luxusní oblečení z čínského hedvábí, natíraly si obličej kosmetikou a zdobily si vlasy šperky. Jednoduché dívky přirozeně také chtěly vypadat dobře, protože nikdo by neměl rád flákače. Všechny národy však mají jak notoricky známé úhledné lidi, tak lidi, kteří svému vzhledu nepřikládají velký význam.

10 málo známých faktů o Čingischánovi: O čem učebnice dějepisu mlčí

Dostávejte jeden z nejčtenějších článků e-mailem jednou denně. Připojte se k nám na Facebooku a VKontakte.

Předplatné
Z odběru se můžete kdykoli odhlásit.

Jméno Čingischána zná celý svět. Jeho mongolská horda dobyla polovinu světa. Čingischánova říše se rozkládala od Kaspického moře až po Tichý oceán a zabírala neuvěřitelných 23 milionů kilometrů čtverečních – největší říše v historii. Za 25 let tažení dokázal Čingischán dobýt více zemí než celá římská říše za 400 let. Jeho válečníci byli nebývale zuřiví a vojáky poražených armád čekal nezáviděníhodný osud – byli sťati nebo nuceni spolknout roztavený kov. Celá města byla zničena a vězni byli zabiti nebo nuceni pochodovat před postupující armádou jako lidské štíty. Nicméně, ačkoli jeho jméno je nyní synonymem pro barbarství, Čingischán byl vůdce s některými skutečně úžasnými vlastnostmi.

1. Skromnost

Někde v horách Mongolska.

Sám Čingischán byl poměrně skromný muž. Nestavěl pomníky k uctění svých úspěchů. I ve smrti chtěl zůstat pokorný. Jiní lidé v jeho postavení si možná sami postavili propracované památníky, jako to dělali faraoni v Egyptě. Chinggis si však přál být pohřben na tajném místě v neoznačeném hrobě. Po jeho smrti loajální armáda splnila vůdcova přání. Odvezli jeho tělo neznámo kam, zabili každého, koho cestou potkali, aby tito lidé nemohli prozradit místo posledního odpočinku Velkého chána.

Chinggisovi muži vykopali hrob někde v horách Mongolska nebo možná na širých pláních, podle toho, komu věříte. Hrobové místo pak rozdupali koňmi, aby ho zamaskovali. Traduje se, že po Čingischánově pohřbu byli otroci, kteří hrob vykopali, zabiti a vojáci nad pohřebištěm vysadili hájek stromů. Když se vojáci vrátili domů, byli zabiti svými vlastními spolubojovníky, aby jim zabránili prozradit umístění Čingischánových ostatků. Archeologové a hledači pokladů hrob stále hledají a doufají, že najdou místo posledního odpočinku velkého mongolského vůdce a možná poklad, o kterém se říká, že byl pohřben s ním.

2. Psaní v Mongolsku

V roce 1204 Čingischán založil v Mongolsku systém písma známý jako staré ujgurské písmo, které se nepřetržitě používá dodnes. Ve skutečnosti byl převzat od ujgurských kmenů dobytých mongolskou armádou. Čingis jednal velmi moudře: když si podmanil jiný kmen, asimiloval jejich kulturní a technologické zvyky, zvláště pokud byly nadřazeny jeho. V tom prokázal mnohem více moudrosti než většina dobyvatelských národů, které dobytou kulturu jednoduše zničily. Čingischán přikládal velký význam schopnosti číst a psát. Nařídil, aby se všechny děti mongolské říše učily číst, stejně jako psaný kodex všech zákonů říše.

3. Meritokracie v Mongolské říši

Meritokracie v Mongolské říši.

Čingischánova říše sestávala z velkého množství nesourodých kmenů a národů. Většina dobyvatelských zemí věří, že udržet pořádek mezi domorodým obyvatelstvem je obtížné a že je zapotřebí mnoho vojáků k potlačení nepokojů a zavedení nového způsobu života. Čingis zvolil jinou metodu. Vládl Mongolské říši jako přísná meritokracie. Jednou prohlásil: „Vůdce nemůže být šťastný, pokud nejsou šťastní jeho lidé.“ Všichni vedoucí byli jmenováni pouze na základě schopností a kariérní postup v armádě byl založen na schopnostech a prokazatelných výsledcích. Něco podobného dokonce zavedl i ve své rodině. Na smrtelné posteli instruoval své poradce, aby nominovali své nástupce (kteří byli obecně považováni za členy jeho vlastní rodiny) pouze na základě jejich schopnosti uspět.

4. Obnova Hedvábné stezky

Stejná Hedvábná stezka.

Hedvábná stezka byla pojmenována pro obchodní cestu, která vedla po souši přes Čínu, Indii a jihovýchodní Asii na lukrativní trhy Evropy. Kvůli nebezpečí byl nakonec opuštěn, protože rozlehlé prostranství, které museli obchodníci překonávat, byly pro lupiče skutečným rájem. Celá obchodní stezka Hedvábné stezky se dostala pod vládu Čingischána – vzdálenost více než 7000 kilometrů. Období po dobytí této oblasti se stalo známým jako Pax Mongolica („mongolský mír“) a bylo to období klidu a stability, které obchodníkům umožňovalo se po trase bez překážek pohybovat.

Obchodní karavany převážely hedvábí a další drahé zboží, jako jsou perly, drahé kameny, koření, drahé kovy, koberce a léky. Zajistilo také rozkvět místní ekonomiky a cestujícím bylo po cestě zajištěno občerstvení. To vše zorganizovaly mongolské úřady. Hedvábná stezka se stala tak bezpečnou, že se jednou dokonce říkalo, že „mladá dívka naložená zlatem mohla beztrestně projít celou trasu“.

5. Přísný soubor zákonů

Mongolská horda je obecně považována za jakýsi druh nekontrolovatelné skupiny darebáků, kteří podle libosti znásilňují a drancují. Ve skutečnosti byla mongolská společnost obecně velmi spořádaná a dodržovala zákony. Za Čingischána byl vypracován „Yasak“ neboli zákoník, který podrobně popsal očekávané chování občanů říše a tresty pro ty, kteří zákony porušili. Těmito pravidly se musel řídit každý občan mongolské říše, včetně samotného Čingischána. Zákaz zahrnoval únosy, týrání zvířat, krádeže a překvapivě i otroctví (i když jen pro mongolské kolegy).

Další vyhlášky zahrnovaly zvýšení minimálního věku pro vojenskou službu na 20 let. Navíc nikdo nemohl být považován za vinného ze zločinu, pokud nebyl skutečně přistižen při činu nebo se nepřiznal z vlastní svobodné vůle. Čingischán na smrtelné posteli řekl: „Pokud moji následovníci opustí Yasak, stát se zhroutí. Zdá se, že to bylo něco jako proroctví, protože jeho říše se během 150 let zcela zhroutila a nezůstala ani jediná kopie Yasaky.

6. Postoj k armádě

Armáda za dob Čingischána.

Čingischánovi záleželo především na blahu jeho vlastních jednotek. Prohlásil: „Chci je krmit šťavnatým masem, nechat je žít v krásných jurtách a nechat je pást dobytek na úrodné půdě.“ Pokud válečník zemřel kvůli nedbalosti svého velitele, pak byl velitel potrestán. A pokud byl zraněný válečník opuštěn na bojišti, jeho velitel byl na místě popraven. To vše nutilo armádní velitele uchýlit se k jakýmkoli opatřením k zajištění blaha lidí pod jejich velením. Armáda fungovala na systému vzájemné loajality, a to jí umožnilo dobýt svět. Vojáci v mongolské armádě nedostali výplatu. Místo toho dostali rovný díl válečné kořisti. To zajistilo, že všichni válečníci měli zájem na vítězství. Pokud voják zemřel v bitvě, jeho díl kořisti byl předán jeho rodině.

7. Podporovat práva žen

Čingischán je zastáncem práv žen.

V té době byl Čingischán skutečným ochráncem práv žen. Ženy v Mongolsku byly mnohem svobodnější než jejich sousedky v Číně nebo Persii. Mohli jezdit na koni, bojovat v bitvách, starat se o farmy a účastnit se politiky. Přestože většina žen měla stále méně práv než muži, některé ženy měly v Mongolské říši velký vliv. Zastávali vládní funkce a hráli hlavní role ve správě říše. Únos manželky byl výslovně zakázán zákonem (Čingischánova manželka byla unesena), stejně jako praxe prodávat ženy do manželství proti jejich vůli.

8. Náboženská svoboda

Čingischán byl šamanista, jako většina Mongolů té doby. Zachoval si však toleranci ke všem náboženstvím ve své říši. Osvobodil náboženské vůdce všech vyznání od placení daní a povzbudil občany, aby svobodně praktikovali svá vybraná náboženství. Zval náboženské vůdce, aby se s ním setkali k mezináboženským diskusím, a chtěl slyšet jejich víru. Čingischán si záměrně vybíral poradce z různých náboženských tradic. Jeho říše byla tak rozsáhlá, že se skládala z vyznavačů velkého množství náboženství, včetně muslimů, buddhistů, hinduistů, židů a křesťanů. Všichni měli dovoleno praktikovat svá náboženství bez zásahů mongolského státu.

9. Mail

Pošta z dob Čingischána.

Snad jedním z nejúžasnějších činů Čingischána bylo vytvoření organizovaného poštovního systému v celé jeho říši. Poštovní stanice byly vytvořeny pro doručování úřední pošty, ale byly k dispozici také pro občany, vojáky a dokonce i cizince. Poštovní systémy pomohly ekonomice, usnadnily přepravu zboží po Hedvábné stezce a zlepšily kvalitu a spolehlivost výměny informací. Poštovní stanice byly umístěny ve vzdálenosti 24 km od sebe. Kurýři se pohybovali mezi stanicemi, kde jim bylo poskytnuto jídlo a přístřeší. Zahraniční pozorovatelé, jako Marco Polo, obdivovali účinnost systému. Na konci mongolské nadvlády existovaly tisíce poštovních stanic s desítkami tisíc koní a kurýrů.

10. Velký milovník a bojovník

Ačkoli je Čingischán známý svými dobýváními a budováním impéria, jeho nejtrvalejším odkazem je spíše milenec než bojovník. Nedávný výzkum DNA naznačuje, že Čingischán byl docela zamilovaný. Odhaduje se, že jen ve Střední Asii žije 16 milionů lidí, kteří jsou potomky mongolského císaře. Je známo, že Čingischán měl mnoho manželek a „dvořil se“ mnoha ženám. Poté, co mongolská horda dobyla město, dostal Čingis na výběr ty nejkrásnější ženy a zdá se, že toho plně využil. Jeho synové a vnuci byli také velmi plodní. Jeden z jeho vnuků měl 22 legálních manželek a do svého harému přidával 30 panen ročně. Ačkoli Mongolská říše dávno zanikla, zdá se, že Čingischán našel jiné způsoby, jak dobýt svět.

Líbil se vám článek? Pak nás podpořte tam: